La oración es música callada y soledad sonora. Es un grito amoroso dicho en silencio y manifestado con constancia. Es esperar para encontrar, hablar para callar, decir para escuchar.
Pero, ¿cómo
vivir este silencio que es preparación indispensable para la oración? ¿cómo
vivir este lenguaje durante mi diálogo con Dios? ¿y cómo hacer para que sea
realmente un ambiente espiritual constante para toda nuestra vida espiritual?
- El silencio del
protagonismo: al acudir a la oración nos preparamos para el encuentro
con Dios sabiendo que lo importante no es tanto lo que queramos decirle
sino lo que Él nos quiere decir. Por eso, María, tras darse cuenta en
Canaán de que no había vino, dice a los sirvientes: “haced lo que Él os
diga” (Lc 2, 5). Escuchar al Maestro sabiendo que Él ya sabe
lo que necesitamos. Dejar que Él nos hable para nos sorprenda con su
milagro de amor y nos dé el vino que nos alegra el corazón.
- El silencio de las quejas, aceptando la voluntad de Dios:
el corazón entra a la oración con una historia, una experiencia y unas
heridas. Ese corazón es como un mapa que Dios conoce y recorre. Deja que
Él te descubra a dónde te quiere llevar, qué quiere de ti. Deja que Él te
explique el para qué y te muestre su amor hecho sabiduría. Confía, escucha
y camina.
- El silencio de la razón, cuando parece no haber sentido
en mi vida: la pedagogía de Dios necesita siempre ser iluminada por la fe.
La razón necesita de esta luz. Por eso he de entrar a la oración buscando
esa luz. Me hará “salir del desierto del « yo » autorreferencial, cerrado
en sí mismo, y entrar en diálogo con Dios, dejándose abrazar por su
misericordia para ser portador de su misericordia. Así, la fe confiesa el
amor de Dios, origen y fundamento de todo, se deja llevar por este amor
para caminar hacia la plenitud de la comunión con Dios” (Papa Francisco,
Encíclica Lumen Fidei 46)
- El silencio de la seguridad
humana: en
nuestra inseguridad nos abrimos a la amistad de Cristo, a su cercanía y a
su misericordia. Escuchamos más cuando no tenemos preguntas e
inseguridades. Fijamos más la atención en Él. Acudimos más a su corazón
cuando nos sentimos indefensos. Mi inseguridad en tu corazón para
que tu corazón será mi seguridad: ésta tiene que ser nuestra oración
en este silencio.
- El silencio del dolor: llegar a la cruz fijando la
mirada en Él, aprender de su silencio redentor. Pocas palabras nos dijo
Jesús en la cruz. Caminó sufriendo por amor; tuvo gestos salvíficos para
los que le rodeaban. Su dolor era para los demás porque vivía su unión con
el Padre de manera constante. El dolor es redentor cuando se silencia y se
ofrece. Entra a la oración con un sentido de ofrecimiento para que
también, en silencio, puedas hacer esa ofrenda uniéndola a la de Cristo.
- El silencio de la humildad: de rodillas, más cerca de la
tierra (“humus”, tierra en latín, origen etimológico de la palabra
humildad). Somos polvo y al polvo volveremos. Vivamos esta realidad con
fe. Yo no soy nada Señor, pero contigo soy todo porque te tengo a
ti y esto me basta. Este silencio me hará vivir en la verdad y caminar
más cerca de Jesús. El que es humilde camina por el camino estrecho,
desconfiando de sí, pero confiando en Aquel que me llevará a la puerta de
la vida.
- El silencio del abandono: la oración me tiene que llevar a un acto de abandono que sintetiza los seis silencios anteriores. Es la actitud de la infancia y sencillez espiritual. Lanzarse al vacío porque mi Padre siempre me acoge, me protege y me cuida. Este silencio me llevará a descubrir la ternura de Dios, quien con infinitos gestos me grita al oído: estoy locamente enamorado de ti.



